Identidade cultural em Moçambique

A identidade pode ser entendida como a pertença a um grupo, a inclusão de alguém numa norma de comportamento ou a uma categoria de pessoas.

A identidade é a alma colectiva, é a sobrevivência de uma reverência gloriosa do Passado.

 A identidade é a procura da permanência ou da afirmação de um grupo ou de uma pessoa; muitas vezes os traços ressaltados são escolhidos de entre os que são considerados positivos e vantajosos para afirmação dos grupos, quer para projectar os pactos negativos ou que lhes proporcionam uma posição subalterna.

Tipos de identidade:

Notou que as pessoas gostam de se identificar com algo que acham que os incluem ou esta mais perto delas? Alguém quando diz que é docente ou estudante, jornalista, católico, etc esta a referir-se a um conjunto de diferentes níveis de identidade:

• Identidade colectiva;
• Identidade ética;
• Identidade de género;
• Identidade profissional;
• Identidade nacional;
• Identidade pessoal;
• Identidade comportamental;
• Identidade religiosa.

Como se pode ver existem vários tipos de identidade. Todos expressam a pertença de um grupo de categorias de pessoas. Contudo nem sempre a identidade é formada em função do comportamento dominante num determinado território. Se dissemos que somos de espaço lusófono este espaço é descontínuo e constituído por várias outras identidades especiais: moçambicanos, são tomenses, brasileiros, portugueses, angolanos, timorenses. Contudo apesar de ser inclusiva nem todos os membros de grupo se comportam da mesma maneira: os portugueses pertencentes ao espaço cultural europeu são diferentes dos povos africanos falantes de português.

 Se analisarmos diferentes tipos de identidade veremos que eles respondem a certos padrões. Há um espírito que define essa identidade como deposição específica comum.

Aspectos subjacentes para a formação da identidade:

• Predisposição psíquica;
• Predisposição histórica;
• Predisposição cultural;
• Predisposição comportamental.

Características da identidade:

A identidade constrói-se historicamente portanto, está em constante mudança apesar da sua aparência no tempo.

Exemplo: os Cenas de ontem não são os mesmos com os de hoje. A identidade constrói-se sócio-culturalmente à semelhança interna de um grupo pensado como homogéneo.

1. A identidade alimenta-se da linearidade, isto é, a identidade é sempre firmada por um grupo diferente mas com referências idênticas. O médico é, em relação ao enfermeiro.
2. A identidade pode ser objectivada isto é, pensada como continuidade ecológica (território meio natural) da base social (população), da base temporal (história) e da base cultural (traços culturais) também pode ser subjectivada através da construção da diferença da na auto definição da imagem endógena ou interna, na definição da imagem exógena e no sentimento de identificação ou pertença.

Neste segundo processo podem ser utilizados instrumentos de auto reconhecimento exemplo (bandeira, escudos, mitos, ícones, folclore, leis, etc.)

Assim sendo a cultura é um modo de vida para um grupo humano, a identidade é a representação da cultura de um grupo humano.

Aspectos negativos da identidade:

A identidade pode carregar aspectos negativos a partir do momento em que um grupo pretender julgar os outros como inferiores ou julgar os valores dos outros em função dos grupos de referência.

Identidade e Valores Culturais

Na sociedade moçambicana a identidade e os valores culturais são ensinados dos mais velhos aos mais novos através:

• do respeito aos mais velhos;

• do respeito aos pais;

• do respeito às autoridades;

• da hospitalidade;

• da solidariedade;

• do louvor aos antepassados;

• dos rituais de iniciação;

• do sentido comunitário;

• dos segredos das relações interpessoais;

• as iniciações servem de base e referência para todas as gerações;

• a harmonia, a paz e a solidariedade de grupos étnicos reforçam a comunidade;

• são os valores da comunidade que formam a identidade;

• as famílias são os núcleos fundamentais e;

• a mulher ocupa um lugar primordial embora haja contradições entre outras dimensões   da vida no dia a dia.

Alguns provérbios do Povo Tsonga que falam destes valores.

“O coração humano é como as águas profundas”

“O coração humano é um OCEANO”

“Ninguém pode lutar contra o céu”

Leia Também Sobre:

• Distribuição espacial da População Mundial
• Aprendizagem Social – Albert Bandura
• Teorias Demograficas: Teoria Malthusiana
• Origem, Evolução e difusão da agricultura
• Estatística: conceito, aplicação, ramos e características
• Problemas demográficos actuais em Moçambique

Bibliografia

ANDRADE, Ximena; OSÓRIO, Conceição; TRINDADE, João Carlos; Quatro questões sobre os direitos humanos das mulheres. Revisão da literatura. WLSA; Maputo; 2000;

BALANDIER, George; Le détour: pouvoir e modernité;  Fayard; Paris; 1999;

BERNARDI, Bernard; Introdução aos estudos etno-antropologicos; Lisboa edições; Lisboa; 1972;

DUBE, Leila; Seed and Earth : The Symbolism of Biological Reproduction and Sexual Relations of Production.- in: Dube, Leacock e Ardener (ed.), Visibility and Power. Delhi: Oxford University Press;

GIDDENS, Anthony; Modernidade e identidade pessoal.  Celta Editora; Lisboa; 1994;

LENCLUD, Geoge; La tradition n’est plus ce qu’elle était… Sur les notions de tradition et de société traditionnelle en ethnologie. In: Terrain nº 9 ;

MEILLASSOUX, Claude; Essai d’interprétation du phénomène économique dans les sociétés traditionnelles d’autosubsistance. In: Cahiers d’Etudes Africaines, 1, IV.