O rei Mswati III é um dos últimos monarcas absolutos do mundo e o último na África. Ele governa a Suazilândia, o segundo menor país do continente com uma população de pouco mais de um milhão. O reino tem a maior prevalência do mundo de HIV e SIDA com 40% da população que sofre da doença. É casado com 13 esposas, têm filhos crianças e pertence a religião Cristã.
Rei Mswati III
O mais novo dos trezentos filhos do rei Sobhuza II, Mswati III, nasceu em 19 de Abril de 1968, filho de uma das rainhas mais novas do rei, Ntombi Tfwala, e nomeou o príncipe Makhosetive, que significa “rei de todas as nações”. Quase um ano antes de seu nascimento, a bandeira da Suazilândia havia sido erguida e preparações estavam sendo feitas para a independência do país, que foi finalmente declarada poucos meses após o nascimento do príncipe em 6 de Setembro de 1968, e foi por esse motivo que ele foi nomeado Makhosetive.
A história de um príncipe
O príncipe cresceu na residência real de Etjeni, onde a irmã de sua mãe agiu como sua babá. O jovem príncipe, com a tenra idade de quatro anos, persuadiu o assessor de seu pai a permitir que ele se juntasse à Polícia Real da Suazilândia e à Guarda do Palácio Real. Ano depois, a Força de Defesa, onde ele aparentemente levou seu treinamento militar muito a sério.
O príncipe recebeu sua educação primária na Escola Real Masundvwini, estabelecida por seu pai para ensinar os guardas reais, e sua educação secundária na Escola do Palácio Lozitha, estabelecida em 1979 para educar as crianças reais e a mais jovem das sessenta rainhas do rei. Ele se destacou na Sibhaca, uma dança tradicional da Swazi, e organizou uma equipe de dança Sibhaca que competiu em várias ocasiões e festivais, inclusive na Universidade da Suazilândia. Em 1982, o príncipe concluiu seu Exame Primário de Suazilândia com um mérito em Matemática e Inglês antes de partir para o internato em Sherbourne, no sul do Reino Unido, onde estudou inglês, matemática, estudos de negócios, geografia, ciências físicas e economia.
O rei Sobhuza II tinha conseguido controlar as facções rivais dentro da aliança governante real, e assim sua morte em agosto de 1982 deixou um vácuo de poder. De acordo com a tradição, a nomeação de Makhosetive por seu pai não foi anunciada publicamente. Antes de sua morte, o rei havia escolhido uma de suas rainhas, a princesa sem filhos Dzeliwe, para presidir a monarquia como regente até que o príncipe completasse 21 anos de idade.
Era de acordo com a tradição que ela não tivesse filhos, de modo que não se envolvesse em uma luta fraccional para avançar na posição de seu próprio filho. Brigas faccionais irromperam no aberto, no entanto, no período do interregno, enquanto o príncipe estudava no exterior, no Reino Unido. As disputas contínuas levaram membros do Liqoqo, um supremo órgão consultivo tradicional, a forçar a renúncia da rainha regente. Em seu lugar, Liqoqo designou a rainha Ntombi, mãe do príncipe Makhosetive, que inicialmente se recusou a ocupar o cargo.
Na idade de 18 anos, o príncipe foi levado de volta à Suazilândia e coroou o rei Mswati III depois de um famoso rei guerreiro em 25 de Abril de 1986. Na época, o rei era o mais jovem monarca do mundo. Observadores viram a primeira coroação como uma tentativa da parte de Liqoqo de legitimar a usurpação de Dzeliwe e consolidar seus ganhos de poder. O príncipe Makhosetive, agora rei Mswati III, agiu rapidamente para dissolver o Liqoqo e convocar eleições parlamentares.
No poder
Embora a Suazilândia seja mais comummente descrita como uma monarquia absoluta, talvez seja mais precisamente descrita como uma monarquia tradicional modificada, com poderes judiciais executivos, legislativos e limitados, investidos em última instância no rei. O judiciário é geralmente independente, mas um sistema jurídico dualista – um com base na lei ocidental e outro baseado na lei tradicional e no costume não-codificados – significa que Mswati III é capaz de contornar o judiciário regular.
Em 2002, juízes do Tribunal de Apelação e da Alta Corte renunciaram em protesto contra tentativas da parte da monarquia de solapar suas decisões por decreto real, e foram mais dois anos até que os juízes de recurso retomassem seu trabalho, pondo fim a crise do estado de direito. O parlamento é parcialmente eleito e a legislação que ele passa depende do consentimento do rei para se tornar lei. Quando o parlamento não está em sessão, Mswati III pode governar por decreto real.
O governo de Mswati III pode ser caracterizado como uma luta para manter o poder, pois não apenas o rei teve que lidar com conflitos faccionais dentro da aliança governante real, mas ele também teve que enfrentar desafios além dessa aliança. A campanha pela democracia abrange amplos interesses sociais, do trabalho aos negócios, e há dois partidos da oposição, um Congresso Nacional Ngwane de Liberação (NNLC) que se posicionou contra Sobhuza nas primeiras eleições do país e liderado por Obed Dlamini, um ex-primeiro ministro, e outro, o Movimento Democrático Unido do Povo (PUDEMO), estabelecido em 1983 a partir de protestos contra violações de direitos humanos do governo.
Embora haja consenso entre essas duas partes ilegais sobre a necessidade de mudança, elas estão divididas quanto aos melhores meios para conseguir isso. O NNLC optou por trabalhar com o governo, e o PUDEMO, por outro lado, optou por trabalhar no subsolo. O movimento sindical em particular, tendo a Federação dos Sindicatos da Swazilândia como centro das atenções, tem sido fundamental na campanha para convencer Mswati III da necessidade de reforma constitucional. Em 1994, convocou greves e paralisações e apresentou ao governo vinte e sete demandas, que abrangiam questões não só relativas ao trabalho, mas também aos direitos humanos, à economia, à liberdade de imprensa e ao género.
A Aliança Democrática da Suazilândia (SDA) – uma coalizão de diversos grupos que englobam sindicatos, estudantes, grupos religiosos e organizações de direitos humanos, unidos pela crença de que a reforma é uma necessidade – foi formada em 1999 e sua Declaração de Mpumalanga emitida no mesmo ano. entre outras coisas, a revogação do decreto de 1973 de Sobhuza II, que pôs fim à Constituição da Suazilândia e proibiu todos os partidos políticos, incluindo o próprio rei. Os anos 90 assistiram a várias greves, paralisações, manifestações e até bombardeamentos de prédios do governo, com o objectivo de aumentar a pressão sobre Mswati III por reformas.
Mswati III respondeu convocando uma série de comissões para fazer recomendações para o futuro do país. A Comissão Mahlalenganemi, criada em 1992, propôs uma constituição escrita, abrindo o caminho para uma nova comissão, que viria a ser a Comissão de Revisão Constitucional (CRC) criada em 1996 para redigir uma constituição para o país que não tinha uma desde 1973. Embora todas as comissões foram criticados por não serem representativos, por empregarem um processo de exclusão quando se tratava de solicitar opiniões, e por não se envolverem com o público, as críticas dirigidas à CRC foram particularmente contundentes, e vários membros renunciaram.
Pretendia apresentar um relatório final após dois anos, mas essa data foi adiada várias vezes, e não emitiu um relatório até 2001, declarando que o povo suazi estava satisfeito com o status quo e não queria um sistema multipartidário. No ano seguinte, foi criado o Comité Constitucional de Redacção (CDC) e, em 2004, o Supremo Tribunal rejeitou um caso apresentado pela SDA, argumentando que o processo de elaboração era antidemocrático e manipulado pelos monarquistas.
Enquanto o irmão do rei e ministro da justiça e assuntos constitucionais, o príncipe David Dlamini, descreveu a nova constituição, emitida em 2005, como um documento que “iluminará o caminho para transformar a Suazilândia em um país melhor”, citado pelo Internacional Crisis Grupo. Os grupos pró-reformistas eram menos optimistas, argumentando que ele fazia apenas gestos simbólicos para a democracia e cimentava ainda mais o poder do rei. Embora a constituição tenha removido a liberdade do rei de governar por decreto, ele reteve a autoridade final sobre o parlamento e, embora conceda liberdade de reunião e associação, o status legal dos partidos políticos permanece incerto.
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