Conteúdos
Introdução
Esta postagem vai apresentar o resumo da carta encíclica de Laudato SI’ no IV- Capitulo, visto que trata a forma de como pode-se preservar a terra e ao meio ambiente para que seja benevolente para as gerações futuras, porque as gerações futuras têm o direito de estar no ambiente estável, segura e que tenha um bom desenvolvimento. Tem como objetivo a conservação da terra e o meio ambiente e metodologia pelo uso da carta electrónica de Laudato SI’ e consulta de alguns manuais electrónicos.
Resumo da carta encíclica de Laudato SI’ IV-Capitulo
Uma ecologia integral
A ecologia integral: a relação espacial entre a natureza e a sociedade que a humanidade habita. As grandes alterações dos sistemas naturais do planeta terra apresentam uma ameaça crescente para saúde da humanidade e para vida em geral do nosso planeta. As politicas deveriam buscar um equilíbrio entre o progresso social (bem- estar), sustentabilidade ambiental e economia.
O facto de seres vivos serem dependentes do seu habitat deve haver uma relação condigo de tal forma que esta sociedade deve ter em mente uma boa produção e consumo de uma forma coerente e honesta. Na ecologia econômica há um campo de estudo que reconhece a interdependência da economia e dos ecossistemas naturais ao longo do espaço de tempo.
Assim como os vários componentes do planeta – físicos, químicos e biológicos e durante esses problemas ambientais acabam criando dificuldades para certas espécies criando um susto dentro deles e assim como o seu habitat. A ignorância desses problemas é o torna as coisas mais agravantes.
Ecologia cultural
A existência de relações entre uma sociedade dada a um meio ambiente. As formas de vida e dos ecossistemas que dão suporte aos seus modos de vidas. A ecologia cultural implica o estudo de conduta de uma ciência biológica.
É preciso integrar a história, a cultura e a arquitectura dum lugar, salvaguardando a sua identidade original.
A evolução cultural implica os modos em que a sociedade produz, ou a tecnologia e praticas de subsistência, através da cultura que um ser humano sente-se vivo na inclusão dinâmica e positiva dentro de uma sociedade em relação ao meio ambiente.
A ganancia de ser humano pelo seu desenvolvimento econômico leva a cultura nos extremos pejorativos fazendo que certas culturas se estinguem durante esse desenvolvimento. Sendo esta cultura o tesouro da humanidade, de tal forma que a sociedade deve olhar cada cultura e os direitos da humanidade, compreender a cada desenvolvimento que a humanidade apresenta.
A existência de grandes explorações e degradação de meio ambiente prejudica não só a extinção de espécies raros de animais, mas também leva a extinção da cultura que a humanidade possui, sendo um acto grave quanto se chega ao ponto de desaparecimento da cultura dentro da sociedade torna mais vulnerável perante aos problemas futuras que poderão surgir.
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Ecologia da vida quotidiana
O princípio do bem comum
A ecologia integral foca o bem comum porque desempenha um papel muito importante como um pilar e estabelece regras que servem como indicador na ética social.
O bem comum: o conjunto das condições da vida social que permitem as pessoas às famílias e aos grupos poder alcançar de maneira mais exata e facilmente a sua própria perfeição.
Não se trata da soma dos bens individuais, mas de um bem incalculável, pois beneficia toda a colectividade. Sendo uma posse de todos e de cada um, é indivisível e somente juntos é possível alcançá-lo e conserva-lo.
O bem comum dignifica ao homem naquilo realmente é, o que lhe permitira um bom desenvolvimento e dando harmonia de bem-estar e segurança social assim como o desenvolvimento dos vários grupos intermédios, aplicando o princípio da subsidiariedade.
Segundo Ives Martis, Cultivando o bem comum haverá a paz social, a estabilidade e segurança dentro de uma sociedade, uma pessoa não pode encontrar plena realização somente em si mesma, e para isso não basta uma simples convivência no seu grupo social, mas impõe-se uma busca incansável do bem e do sentido que se podem encontrar nas formas de vida social, o que implica a existência de uma comunidade social solidificada nos valores do bem comum.
Segundo o Papa Francisco, “o todo é mais do que a parte, sendo também amais do que simples somas delas”.
Este bem garante as condições de formação integral das pessoas em vista de construção de uma sociedade mais humana e solidaria e no plano mundial o bem comum estabelece mecanismos para o desenvolvimento econômico em condições de igualdade entre as nações, em viajar para evitar as concorrências desleais e os abusos de poder. Enquanto que no plano das relações pessoais e interpessoais, estão o reconhecimento, o respeito e a convivência pacifica entre todos e para igreja é a tradição de Jesus, o amor incondicional.
A justiça intergeneracional
Conhecimento do bem comum facilitara a estabilidade das gerações vindouras, quando este bem comum é mal gerenciado acontece o que tem afectado o mundo todo que é crise econômica resultado do mau gerenciamento do capital que é um bem comum pra com todos e para um. A terra que nos atribuído não pode ser usado como um instrumento lucrativo a fim de atingir os nossos benefícios individuais, pois este deve ser olhado e tratado de uma forma cessante e digno para preserva-la contra os problemas que causam a sua destruição e que as gerações futuras a encontraram em boas condições.
Os problemas que surgem pela degradação da terra e do meio ambiente devem ser estudados e solucionados sem nenhuma ignorância por parte das entidades responsáveis.
Assim, o ponto de partida para a justiça intergeracional é definir o conceito de geração e o lapso temporal de cada geração. Por “geração” entende-se o conjunto de pessoas nascidas no mesmo período histórico, que recebem, assim, os mesmos estímulos socioculturais.
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- Resumo: Geopolítica
- Geografia Humana em Vidal de La Blache
- O cuidado de casa comum: (Carta Encíclica Laudato Si’ do Santo Padre Francisco)
Referências Bibliográficas
SI’.Loudato.(s.a). Carta encíclica: sobre os cuidados da casa comum, p: 6-19,editora: Libreria Editrice Vaticana.
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Martins,I.G.S.(s.a).O principio ético do bem comum.Acessado: 18:20 em jus.com.br/artigos/11/0-principio e-…
